“三姓家奴”的悲哀
貂蝉之谜
陈宫择主的悲剧
“羊质虎皮”的袁绍
才高德薄、自投死路的许攸
曹操形象的文化意蕴
荀彧的两难选择
杨修为何被杀？
蒋干真是傻瓜吗？
庞德：曾射中过关羽额头的白马将军
司马懿的城府与韬略
刘备的江山是哭出来的吗？
诸葛亮的魅力
亦人亦神的关羽
张飞的唐留姓、宋留名是什么意思？
赵云：最完美的英雄
锦马超的神威
马腾：被美化的忠义英雄
“老”黄忠的由来
周仓的来历
魏延脑后有反骨吗？
诸葛亮的后继者们
姜维的功过是非
从油滑小丑到江东猛虎
孙权的识人用人之能
周瑜的胸襟
鲁肃的才能和眼光
东吴的英雄们
《三国演义》的素材来源
“拥刘反曹”思想的实质
如何看《三国演义》中的“忠义”思想
“桃园结义”的由来
“三英战吕布”果有其事吗？
鞭打督邮的究竟是谁？
“的卢马”故事的由来
枭雄刘备的手段
刘封为什么被赐死？
斩华雄的究竟是谁？
关羽降曹“约三事”了吗？
车胄、颜良、文丑皆死于关公刀下吗？
究竟是谁斩了老蔡阳的头？
“华容放曹”真有其事吗？
谁是单刀赴会的真正英雄？
水淹七军的大水从何而来？
为关羽刮骨疗毒的是神医华佗吗？
关羽用的是什么兵器？
赤兔马的来历
关羽与女色
诸葛丞相善用兵吗？
“博望烧屯”究竟是谁的功劳？
虚虚实实的“八阵图”
七擒孟获的由来
诸葛亮究竟几出祁山？
以讹传讹的空城计
神乎其神的“木牛流马”
死诸葛吓跑过活仲达吗？
诸葛亮的仙气与妖气
赵子龙血战长坂坡的虚与实
曹操何曾刺董卓？
曹操借头的虚与实
刘琮真被曹操杀掉了吗？
“马儿不死，吾无葬地”
曹操被张松挖苦过吗？
曹操赤壁大败的原因何在？
虚实相间的艺术构思
宏伟严密的艺术结构
“全景式”的战争描写
“类型化”的典型人物塑造
“性格强化法”——人物塑造的技巧之一
“无”处写人——人物塑造的技巧之二
“正衬”与“反衬”——人物塑造的技巧之三
“略貌取神”——人物塑造的技巧之四
以貌传神的心理刻画
精彩生动的细节描写
雅俗共赏的语言艺术
妙趣横生的论辩艺术
毛评本的署名权究竟应归谁？
毛评本在艺术上的得与失
《三国演义》中的“技术性错误”
关于罗贯中的几桩“悬案”
《三国演义》成书于何时？
《三国演义》的版本情况
《三国演义》的应用学魅力
歇后语中的《三国演义》故事
看楹联，说《三国》
《三国演义》与“三国戏”
《反三国演义》及其他“补恨”之作
《新三国》等“翻新小说”
关于“替曹操翻案”的论争
“七十二疑冢”与“真假武侯墓”
关公显圣的传说与骗局
猛张飞“显圣”的传说
日本人为什么喜欢《三国演义》？
朝鲜小说中的“关公显圣”
《三国演义》在东南亚
《三国演义》在欧美